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所食愈少,心愈开,年愈益;所食弥多,《养生要集》云∶高本王熙升和日食不欲杂,杂则或有犯者,当时或无交患,积久为人又云∶饮食冷热,不可合食,伤人气。”故一难独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,其义可见。

所谓一体者,太极之理在焉。《养生要集》云∶青牛道士云∶人不欲使乐,乐人不寿。

熬屑味甘,主胃中热,去肿,除痹,消谷,止胀。寸关皆有左右手分诊,而尺独不分左右者,则两尺皆以肾为诊也明矣。

凡此众伤,皆由不徐交接,而猝暴施泻之所致也。又云∶凡勿食诸生鱼,目赤者生瘕。

前二者,兼痰兼嗽,盖有杂症以干之,故治有汗吐下之不同也,后二者,乃本脏气虚,或阴虚火动,及产后喘急者,为孤阳几于飞越,治惟补之、敛之。又云∶井水无故变急者不可饮之,伤人。

又名手心主者,以其主行心之事也。愚始阅此篇,疑非丹溪之笔,已而详玩笔势,与其他撰着相类,或出于一时之意见,未遑稽考,不然,登梓时亦未暇校正窜易耶,释今不为辩校,则后之学人,不知从丹溪之长,徒执迷其阴火为相火之说,卒之认相火为贼火,不知以五志之火为贼火,其误人也甚矣!溯丹溪初心,本欲开后之聋瞽,不知此论,使聋瞽者益聋瞽也,愚故愿为丹溪之忠臣,不惮辩驳者,正欲成丹溪惠后之心,又何暇计僭逾之罪哉,同志者幸亮之。

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